在很多人眼中，鄉(xiāng)村是多少帶有“土氣”的，藝術(shù)又是散發(fā)著“洋氣”的，那么，當(dāng)鄉(xiāng)村邂逅藝術(shù)，會(huì)擦出怎樣的火花？
一夜春風(fēng)，吹得千樹萬樹梨花開。此刻，走進(jìn)湖州長興，春光和煦，景色明媚，還能看到不少攝影愛好者在“文藝村長”的帶領(lǐng)下，用充滿詩意的照片帶動(dòng)美麗風(fēng)景“出圈”。
前幾日，多位專家學(xué)者齊聚湖州長興。吸引他們到來的，除了山水間的美景，還有首屆“藝術(shù)鄉(xiāng)建助推共同富裕”研討峰會(huì)。他們不約而同拋出觀點(diǎn)：藝術(shù)鄉(xiāng)建，就是要以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，發(fā)揮強(qiáng)大動(dòng)能，賦能鄉(xiāng)村振興。
從2023年中央的一號文件到地方的一號文件，鄉(xiāng)村振興都是其中最為聚焦的議題之一。今天就來談?wù)?，在鄉(xiāng)村振興之路上，藝術(shù)究竟有何作為？
一
早在上世紀(jì)二三十年代，一批知識分子就開展起了鄉(xiāng)建試驗(yàn)。晏陽初推行“以文藝教育救愚”，梁漱溟推進(jìn)“鄉(xiāng)村都市化”，盧作孚倡導(dǎo)“以鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化帶動(dòng)、重視文化教育事業(yè)”……站在一個(gè)世紀(jì)后回望，物質(zhì)遺產(chǎn)煙消云散，但留下來的精神遺產(chǎn)卻從未被時(shí)間湮滅。
今天的藝術(shù)鄉(xiāng)建，早已不同于百年前，有了更穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、更豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和更充沛的文藝力量。
鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村僅憑“美麗顏值”當(dāng)然不夠，還需要涵養(yǎng)“精神內(nèi)核”。而藝術(shù)鄉(xiāng)建，則為涵養(yǎng)“精神內(nèi)核”提供了可能。正如有藝術(shù)家說：“我們能為鄉(xiāng)村帶來什么？不是物質(zhì)，而是精神上的撫慰，是重新發(fā)現(xiàn)生活的智慧。”
衢州市柯城區(qū)余東村中國鄉(xiāng)村美術(shù)館
鏡頭拉回到浙江。十多年前，在“千村示范、萬村整治”工程及“綠水青山就是金山銀山”理念等的引領(lǐng)下，浙江鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)美麗蝶變，煥然一新；2013年起，浙江文藝界先后開展了“浙江書法村”“國樂鄉(xiāng)村”建設(shè)，推進(jìn)“浙江攝影之鄉(xiāng)”品牌，逐步打造了一批藝術(shù)鄉(xiāng)建典型示范案例。
比如，衢州市柯城區(qū)余東村，農(nóng)民畫畫筆勾勒出鄉(xiāng)村發(fā)展之路。上世紀(jì)70年代，村里6名喜愛畫畫的農(nóng)民在縣文化館老師的指導(dǎo)下，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，開啟別具特色的美術(shù)創(chuàng)作。
這些年來，已有300多位村民化身“靈魂畫手”，將對家園的情感寄托于一幅幅充滿泥土味、生活味和鄉(xiāng)愁味的農(nóng)民畫中。村口就是中國鄉(xiāng)村美術(shù)館，展示群眾畫作；村里古樸小巷中，墻面上“雄雞”高唱，歡騰的舞龍舞獅場景撲面。此外，農(nóng)民畫更是點(diǎn)墨成金，發(fā)展出“農(nóng)民畫+文創(chuàng)+旅游+研學(xué)”的文化產(chǎn)業(yè)鏈。從2021年起，該村農(nóng)民畫及文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)值每年均超過2000萬元，帶動(dòng)人均增收每年均超5000元。
因畫而興、以藝賦美的，還有嘉興市秀洲區(qū)勝豐村菱瓏灣、桐鄉(xiāng)市墅豐子愷漫畫村……去年，嘉興評選出11個(gè)首批市級藝術(shù)村落，成建制地推進(jìn)“鄉(xiāng)村悅心”藝術(shù)村落培育行動(dòng)。
如今在浙江，藝術(shù)鄉(xiāng)建已從早期的“星星之火”形成“燎原之勢”。走在很多鄉(xiāng)村，仿佛置身吳冠中畫筆下的水墨江南，人在村中走，恍若畫中游。
二
鄉(xiāng)村為啥需要藝術(shù)？在筆者看來，“詩意地棲居在大地上”，或許是對此最好的注腳。
不可否認(rèn)，在推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中，藝術(shù)的現(xiàn)代化觸角在鄉(xiāng)村尚未普遍蔓延，鄉(xiāng)村文化資源的附加值還沒被充分挖掘。比如，部分地區(qū)的鄉(xiāng)村陷入了“千村一面”的怪圈。有人甚至寫下打油詩，“臨街是白墻，村頭建牌坊。廣場和亭子，村村一個(gè)樣”；有的地方，“植入”藝術(shù)元素后，出現(xiàn)一些洋不洋、土不土的項(xiàng)目，令人啼笑皆非......
鄉(xiāng)村是人類社會(huì)生產(chǎn)生活的重要一域，是許多人人生的起點(diǎn)和心靈的歸處，倘若鄉(xiāng)村社會(huì)被遺落，又何談回歸精神原鄉(xiāng)、詩意棲居？
因此，藝術(shù)與鄉(xiāng)村并非偶然的“情緣”。讓藝術(shù)激活鄉(xiāng)村閑置資源，催生農(nóng)村產(chǎn)業(yè)變遷，讓藝術(shù)和鄉(xiāng)村從邂逅到相依、相融，讓鄉(xiāng)村文脈通過藝術(shù)行為、審美認(rèn)知得到創(chuàng)新性傳承，是藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)有之義。
象山縣涂茨鎮(zhèn)湯岙村稻香音樂節(jié)
作為一項(xiàng)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)性工程，浙江的藝術(shù)鄉(xiāng)建在縱向發(fā)展上大致可分為三個(gè)版本：
先說“塑形”版。通過藝術(shù)植入來改變鄉(xiāng)村環(huán)境與面貌，是最直接的方式。和美宜居的鄉(xiāng)村生活，離不開“硬件”的提升。這些年來，我們看見大片花海綻放在鄉(xiāng)村，也看見“鄉(xiāng)村影像藝術(shù)季”“父親的水稻田”等在地藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)施，一個(gè)個(gè)藝術(shù)節(jié)、工作室等植入鄉(xiāng)村，成為別具一格、可視可感的符號，讓鄉(xiāng)村特色入眼入心。
再說“賦能”版。提升村民對美的領(lǐng)悟，留住“原鄉(xiāng)人”、召喚“返鄉(xiāng)人”、吸引“新鄉(xiāng)人”，是藝術(shù)鄉(xiāng)建的第二個(gè)層級。比如，永嘉上日川村受地方鄉(xiāng)賢、北大博士后周建朋改造自家老宅的啟發(fā)，啟動(dòng)“箬溪國際藝術(shù)村”建設(shè)，開辦藝術(shù)市集，打造鄉(xiāng)村美術(shù)館、圖書館，邀請藝術(shù)家工作室入駐。村民有了新的就業(yè)渠道，游客有了前來游玩的理由，更多鄉(xiāng)賢逆流而上、情歸桑梓。
最后說“共生”版。在眾多藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐中，“共生”一詞被頻繁提及。而要做到共融共生，則需要村民在體驗(yàn)美之外去主動(dòng)創(chuàng)造美。佇立在被拯救的松陽老屋前，人們常常會(huì)被其散發(fā)的嶄新生命力所震撼。如今，村民們不再將老屋一租了之，而是當(dāng)起了藝術(shù)家們的“合作者”，學(xué)著“修復(fù)”老物件，描摹心底最本真的老屋生活。
在浙江，藝術(shù)鄉(xiāng)建成為活化鄉(xiāng)村歷史文脈的“催化劑”，打通城鄉(xiāng)要素資源的“連接橋”，促進(jìn)鄉(xiāng)村整體振興的“助推器”。一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村，通過藝術(shù)找到了新的生命坐標(biāo)。
三
藝術(shù)家扎根鄉(xiāng)村、融入生活，村民主動(dòng)參與建設(shè)、獲得認(rèn)同感，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明……或許都是打造“藝術(shù)鄉(xiāng)建示范村”的硬性標(biāo)準(zhǔn)，但是，“示范之路”絕對不能被簡單復(fù)制。藝術(shù)鄉(xiāng)建，講究方式方法。
那么，藝術(shù)鄉(xiāng)建到底應(yīng)該怎么建？筆者有以下幾點(diǎn)思考：
村村各美其美，不能一刀切。浙江大地上，村莊星星點(diǎn)點(diǎn)，從南到北，自然條件、資源稟賦各異；從東到西，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不盡相同，有的適合“單打獨(dú)斗”，有的適合“組團(tuán)發(fā)展”。
但每個(gè)鄉(xiāng)村都蘊(yùn)含自身獨(dú)特的氣質(zhì)。比如，長興縣小沉瀆村蘊(yùn)含文學(xué)氣質(zhì)，而江山市大陳村擁有的是音樂氣質(zhì)；蘭溪市游埠鎮(zhèn)富含攝影潛力，而德清莫干山、溫州市鹿城區(qū)樟里村則是得天獨(dú)厚打造綜合型藝術(shù)村的寶地。
所以，在積極推進(jìn)“藝術(shù)鄉(xiāng)建”全覆蓋的基礎(chǔ)上，也要因地制宜謀發(fā)展。藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的過程，就是逐步破除“千村一面”的過程。
藝術(shù)鄉(xiāng)建不是一陣風(fēng)，而是一條路。前些年，某些村莊看到網(wǎng)紅墻繪能吸引游客“打卡”，便不顧實(shí)際條件，大興“涂鴉”之風(fēng)，將藝術(shù)作品生硬地放置于鄉(xiāng)村，一心想著把風(fēng)口變現(xiàn)，制造出一個(gè)個(gè)可消費(fèi)的“美麗鄉(xiāng)村”。但是，這樣的虛假圖景卻是與地域文化割裂的，更與村民的真實(shí)生活毫不相關(guān)。
“藝術(shù)”是手段，“鄉(xiāng)建”才是目的，“網(wǎng)紅”帶來的流量只是一時(shí)的，“長紅”的“留量”才真正被需要。只有將藝術(shù)重新納入鄉(xiāng)村、納入村民生活，激發(fā)鄉(xiāng)村與村民的“自我造血”功能，傳統(tǒng)村落才能生生不息。
“一廂情愿”的藝術(shù)鄉(xiāng)建走不遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村不是藝術(shù)家們的“造夢工廠”，而是村民的安居樂業(yè)之所；鄉(xiāng)建不是藝術(shù)家的“獨(dú)奏”，而應(yīng)該成為村民與藝術(shù)家的“交響”。在鄉(xiāng)村中，村民是最鮮活的元素，鄉(xiāng)建做得好不好，村民最有發(fā)言權(quán)。因此，在相關(guān)項(xiàng)目啟動(dòng)之前，應(yīng)該摸清村民們真正喜歡什么、需要什么。
除了“富口袋”，還應(yīng)“富腦袋”。藝術(shù)鄉(xiāng)建，不僅要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。如果不顧文脈傳承，只看眼前利益，隨意破壞古建古跡，大肆興建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，那么源自鄉(xiāng)土的“真善美”、鄉(xiāng)村振興的“精氣神”便無處可尋。鄉(xiāng)村的文化土壤越深厚，鄉(xiāng)民才能更好地扎根其中，與故土故園產(chǎn)生更牢固的情感聯(lián)結(jié)。
黨的二十大報(bào)告提出的中國式現(xiàn)代化，離不開農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化，更不能落下農(nóng)民自身觀念的現(xiàn)代化。而實(shí)踐也證明，只有讓藝術(shù)深深扎根鄉(xiāng)村大地，才能流露出真摯的情感，才能產(chǎn)生動(dòng)人心魄的力量。
詩和遠(yuǎn)方，總要多花些心思才能抵達(dá)。“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的未來正在向我們闊步走來。
文章來源：浙江宣傳微信公眾號
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